曾经很迷茫的无剑

美术、摄影、文字、心情…… [ http://blog.sina.com.cn/flora7i ]

"She took me to her old school, a short walk from Yotsuya.  ..." P72, Norwegian Wood

陨石

2017.1.28

我不懂四时更替

不懂种子发芽的方程式

我不懂进退

我不懂珍惜

所以 

我宁愿闭嘴


关于北京地铁的思考

董仔QQ糖:

今天去东直门那边的wagas吃饭,饭后打算去银座mall的星巴克来一杯卡布奇诺,让我很恶心的一件事,是北京地铁的换乘空间的设计。从来福士中心(通往2号线)走到东方银座(通往13号线),其实我并不需要坐地铁,腿着过去就行了,但是呢,这两者之间没有一条互通的地下道路(估计地面是通的,但是我太懒了orz)。于是我先刷卡进入2号线的乘车区间,然后拐了个弯跑到13号线那边去了,进入旁边的银座mall的时候,又刷卡离开了地铁的换乘范围,可是我眼睁睁的看着自己的公交卡被刷走了三块钱大洋,对于处于社会主义初级阶段的无产阶级穷学生一只,这是多么沉重的打击啊!地铁根据距离设置费用无可非议,但是空间设计也未免太差劲了额。不只东直门这一处,很多地方的车站,从地下穿行到另一个出口都是需要刷卡交费的、、、


虽然是细节,但是人的精力其实很容易被小事消磨。在北京呆了八年,亲眼见证首都的地铁线路从当初的屈指可数扩展到如今的四通八达,票价也从两块钱各条线路转全天到现在的少则3元多则8、9块,不变的是懒婆娘裹脚一样的换乘系统(又臭又长),挨个排队安检开包验行李拧瓶盖喝水的规定,还有无聊单调的地下空间和行色匆匆面无表情的北漂大军…一座城市的交通基础设施,不仅仅是硬件的铺设,更重要的是公共交通服务的改善;如果给交通系统评价和打分,对人流物流的运输效率和对突发情况的应急水平确实是基本要求,然而未来的发展,我想应该更加注重便捷和舒适,甚至向“无感”的方向去要求。


所谓无感,就是感觉不到它的存在,这是服务的最高境界。当我坐地铁的时候,不会想:omg又要过安检这么多人还得排队;呜呜换乘拐来拐去七扭八歪这么长的距离还不如杀了我吧;卧槽人这么多我要被集成肉酱了;天哪我想喝一杯手工现磨咖啡居然还要出站;艾玛又是这俩常年做伸手党要钱的盲人,一看就是假的,盲人乐感很强的好嘛谁会唱歌那么难听啊别给视障人士丢人现眼了…


我觉得以下几点建议真的蛮实用的,不知道我有生之年能不能等到实现的那一天:
1)重新规划换乘空间的设计,让换乘更便捷,也避免不必要的通行开销(我觉得这个是有可能的,以微循环为主,不涉及大规模改造,只是内部构件的重新摆放,动动脑子);
2)安检制度进一步优化;
3)内部增设各种零售业商家;
4)加强对乞讨人员的管制;
5)突出盲道和无障碍电梯的连贯性设计,重视弱势群体的出行方案。

《美国大城市的死与生》小摘

Diego Yuan:

简 雅各布斯


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从城市的本质来说,大都市应该提供人们只有在旅行中才能得到的东西,那就是新奇。


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要想在城市的街道和地区生发丰富的多样性,四个条件不可缺少:

1. 地区以及其尽可能多的内部区域的主要功能要多于一个,最好是多于两个。2. 大多数的街段必须要短,也就是说,在街道上能够很容易拐弯。3. 一个地区的建筑物应该各色各样,年代和状况各不相同,应包括适当比例的老建筑,因此在经济效用方面可各不相同,这种各不同建筑的混合必须相当均匀。

4. 人流的密度必须要达到足够高的程度,不管这些人为什么目的来到这里的,这也包括本地居民的人流也要达到相等的密度。


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城市人互相间拥有的最大的共同点莫过于共享一个地理位置。但是,如果他们不能很好地管理,这里就会成为一个失败的地方。

西方文明的四块基石

zhumiao:

2001年美国西雅图太平洋大学 Dr. John West 有关《魔戒》捍卫西方文明的演讲摘录。

I would like to define Western civilization as that civilization which embodies the confluence of Greco-Roman Judeo-Christian and pagan northern European cultures.

我想把西方文明定义为希腊-罗马文化、犹太-基督教文化和异教北欧文化融合交汇的一种文明。

The first foundation stone is natural law. Public moral judgments. An objective moral order.

第一个基石是自然法则。公共道德评判。客观道德法则。

A second foundation stone ... is the Fall. The inevitable imperfections of man. "All have sinned and fallen short of the glory of God. " "Any man who has power is led to abuse it."

第二个基石是人的堕落。人无完人观点。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。” (保罗《罗马书》)“身怀权力必然导致权力滥用。” (孟德斯鸠《论法的精神》)

A third foundation stone of the West ... is freedom. Itinerary. The first is moral freedom. A second type of freedom central to the West is political and social.

第三个基石是自由。自由又称独立。之一,道德自由。之二,至关重要的自由是政治和社会自由。

A final foundation stone of the West ... is a sense of the transcendent. Today, however the chief enemy of the transcendent might be called scientific materialism.

最后一个基石就是超验观。然而当今超验说的主要敌人可能就是所谓的科学唯物主义。

Seattle Pacific University
西雅图太平洋大学
John G. West

考古学家的情书

Adore:


序言里说,等世界末日来临时,你就会想要认识几位考古学家了。因为他们既会生火,又会捕食,还会建高山堡垒。

哈哈哈,不到世界末日,我已经想要认识考古学家了。还可以再开放些,因为在野外,既会生火,又会捕食,不仅仅只有考古人才办得到。

这世界大到无边,一个在房间内自由自在的人,已可以走出房门,认识更广阔的领域了。


考古,不仅广阔,还教人把目光往回看。

不是说,世界在普通人眼中只具备模糊的时间概念吗?那么往回走,向前看,让手中的时间慢慢归于自然流逝的时间。

越来越喜欢耗费心力才能办到的事,考古发现事大,但背后的艰辛不为人知,若甘之如饴,才是考验对一个专业有多热爱。


有考古学家在中国发掘出一个古代陶罐,罐底还有一些古代饮料的残留。

一组专家运用现代手段对它们分析还原,辨别并确认了其中的成分,真的按配方研制出来,取名贾湖城,——那是发现它的地点。

考古人一边品尝贾湖城,一边回忆历史,既是对古代的致敬,也是对自己的犒赏,那画面相当让人——神往。


历史,从来不仅是过去发生的事情,也不是教科书上换取高分的工具。

它远比我们理解的要有趣得多,也丰富得多。况且,还只是已知的历史。那未知的,多元化的,统统等待考古学者付出艰辛,发现结果。

不是恐龙,没有盗墓,成年累月接触的是骸骨,垃圾,废墟,尘土。追寻的是这些遗物的来龙去脉,所处何地,与何为伍。

好奇,发现,这本是每个人与生俱来的天赋,而他们好好地沿用下去了,继而可获得赤子般发现的欢乐。而这发现,足以为历史加添素材,矫正谬误。


广博的知识,机敏的能力,丰富的经验,这些优秀的品质,在面对考古相关的事情时,又必须永远保持谦逊。

正因为见多识广,才知道个人见识的局促和狭隘,才知道未知永远比已知更加广大。

当一个人说,我大部分的观点都有问题。那意味着时刻准备校正自己的谨慎。


有时发掘可能空无一物,有时付出可能归于虚化,

但爱一件事,就是明知这样的场景随时都会发生,而始终欢欣地准备着,劳动着。

所以一部《与废墟为伴》,不是科考,是他们滚烫的心。

mitani.yuki19:

去年燃了整整一年的歌和动画,打了鸡血一样画了黑卡纸铅绘,就剩最后一句没想到拖了大半年。好吧完全体终于发了。。。